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  • 汤用彤与胡适

    ,此经是南方佛教徒所造无疑,“大乘入楞伽”似是史实。大概佛教行到南天竺与锡兰,与外道教义结合,成此新经,达摩即是此南方新佛教的产儿。  印度之“南宗”后来竟成中国之“南宗”,也是有趣的偶合。  胡适...

    汤一介

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  • 红楼题名通解之“情僧录”——兼论《红楼梦》与佛教

    的佛祖因孙悟空闹天宫,就看不过眼;被孙悟空尿湿了手掌,也有些嗔怒。祖宗之国,根源所在,魂魄所依,“焉得不关心”?   中国历史上的高僧,也不乏爱国情怀。东晋高僧法显西游,在锡兰有人以一晋地白绢扇供养,...

    通灵唯心

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  • 大乘菩萨入世性之研究 ——以六波罗蜜为论述范围

    四)其它  Arthur Berriedale Keith着 宋立道 舒晓伟译《印度和锡兰佛教哲学─从小乘佛教到大乘佛教》(上海:上海古籍出版社,2005年)  D.M. Datta , S.C. ...

    刘玉燕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265460102.html
  • 爱国爱教:中国佛教的立世基点

    四川、贵州、云南、湖南等地做讲演,以救国之道号召佛教徒踊跃参加救亡图存事业。1939年秋,太虚为了揭穿日本帝国主义利用日本佛教的蛊惑性宣传,组成国际佛教访问团,万里迢迢赴缅甸、印度、锡兰、新加坡、...

    冯巧英

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  • 清及近代僧尼诗文

    僧,法名博经,号曰曼殊。广东中山人,曾留学日本,学过美术、政治与陆军,又游历过暹罗(泰国)、锡兰、印度尼西亚等地,并学过梵文。归国后与章炳麟、柳亚子、陈独秀、章士钊交游,参加过南社。在文学创作与翻译上...

    不详

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  • 证得初果的次第和方向

    经常落花缤纷,就是结不成果子,当然也就尝不到它奇妙的滋味了。到了1999年间,有机会再细读锡兰传来的古书(注4),总算是把「第四要素」的细目进一步地弄清楚了。1999 ̄2001年间,由於上座师长们不厌...

    不详

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  • 近代佛学研究的重要人物概述

    “南社”。民国建立后,他发表宣言,反对袁世凯称帝。曾应杨文会之邀至金陵刻经处祗洹精舍讲授英文和梵文,并听杨文会讲佛经。他多次出国游学于日本、暹罗(今泰国)、锡兰(今斯里兰卡)等...

    洪修平

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  • 上海佛教发展的特点

    上海是全国中外佛学交流的中心,也是全国汉藏佛学沟通的中心。一些留学日本的学者和留学僧回国后大都在上海弘法和译撰佛学著作;一些去印度、锡兰(今斯里兰卡)和其他东南亚国家留学的僧人,也大都在上海弘法;一些去...

    不详

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  • 印顺思想脉络论

    整理而成,并为了参在锡兰所译的南传本《法句经》写了一篇《法句经序》。[53]   从1950年到1952年,印顺在香港总共出了十五部书,其中1950年(四十五岁)出版了七部:《般若波罗蜜多心经讲记》...

    李尚全

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  • 论杨文会振兴中国近代佛教

    日本佛教徒南条文雄相结交,两人约同尽力为弘扬佛法而奋斗。未几,又与锡兰著名居士达磨波罗相接纳,共勉为佛教开拓新局面。这可谓中国佛教向海外发展的先声,也是国外佛教影响我们的嚆矢。杨文会一生做了很多利国...

    张 华

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